انتفاضة الشيعة وبعض العلمانيين العرب للدفاع الساخن عن السيستاني في أزمته الأخيرة، أثارت لدي تساؤل مجتمعي حول مدى التزام هؤلاء بمنهاج السيستاني وتعاليمه، وحجم التطبيقات العملية لهذا الخط العقدي السيستاني في محيطهم الاجتماعي الذي يعيشون فيه، وكان من أبرز النقاط التي استرعت انتباهي هي "المتعة"، وانهمرت عل
مسائل علمية
فهذه كلمات يسيرة في أمور تتعلق بشهر شعبان. الأمر الأول: في فضل صيامه. ففي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان" البخاري (1969)، ومسلم (1156). وفي البخاري (1970) في رواية: "كان يصوم شعبان كله".
عدم وجوب الزكاة؛ لأن الوجوب وإن كان مرويا عن علي (فإن إسناده منقطع) ، ولو صح فهو معارض بما صح عن جماعة من الصحابة من عدم الوجوب ، وإذا كانت الآثار المروية عن الصحابة توافق الأصول العامة، والقواعد العامة للزكاة فتُرجح بهذا السبب
وفي حالات الجواز الثلاث يقرر المجمع: أن نسب المولود يثبت من الزوجين مصدر البذرتين ويتبع الميراث والحقوق الأخرى ثبوت النسب، فحين ثبت نسب المولود من الرجل أو المرأة يثبت الإرث وغيره من الأحكام بين الولد ومن التحق نسبه به.
