كلنا يكدح ويلهث في دروب الحياة , يكاد يقتلنا الظمأ ويشتد شوقنا لرشفة من الماء تبتل بها عروقنا , فإذا لاحت نسائم معين الماء اشتد سعينا لبلوغه وتلهفت أرواحنا للوصول إليه , فوا حر لهف قلوبنا للحج إلى بيت الله الحرام حيث تسكب العبرات وتكثر الأنات

فقال: يا بني، أحذرك من التنكر لمبادئك، والانقلاب على ثوابتك، فقد والله رأيت من كان مثلك، حاملاً لهم هذا الدين، داعياً إلى ذلك، محارباً للفساد، محافظاً على القيم، فإذا به اليوم غير الأمس، قد خفت اللحية، وتغير الحديث، بل وعياذا بالله تغيرت الأقوال، فما كان حراماً أصبح حلالاً، وما كان منكراً أصبح معروفاً، وما كان ممدوحاً من هذه الصحوة المباركة أصبح مذموماً عنده، قد أدار ظهره لأحبابه، وأقبل على أهل البدع والنفاق والضلال ، باسم الحرية والتنوير!

وبعد انتهاء إحدى المعارك رأى أسامة رجلاً يخفي يده , فلما سأله عن سبب ذلك قال : تقابضت أنا والإفرنجي وما معي عدة ولا سيف فرميته ولكمت وجهه عليه اللثام الزرد حتى أسكرته, وأخذت سيفه قتلته به , وتهرأ الجلد على عقد أصابعي , وورمت يدي فما تنفعني , وأظهر لنا يده وهي كما قال قد انكشف عظام أصابعه"

لا تغتر بعبادتك، ولا تقل لقد صمت رمضان كاملاً، بل احمد الله أن وفَّقَك وبلغك شهر رمضان، شهر الخير والإحسان، واحمدْه أن وفََّقك أيضاً لصيامه وقيامه، فكم من محروم وممنوع!! واستغفر الله، فتلك عادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد كل طاعة.... الاستغفار.

وليس الصيام كذلك إلا خارطة جديدة توجه طريقنا، ومعالم صحيحة تبلِّغنا أهدافنا وتحقق غاياتنا النبيلة، وبوصلة تحدد لنا الاتجاه الذي يقود مراكبنا، ويوفر لنا الأمن في رحلة طويلة عبر محيطات، نشق خلالها دروب وشوارع الحياة، في جولة حول عالم

كل الدعوات بدأت بشخص يدعو لفكرته، ومن تعلق الناس بذلك الشخص يقتنعون معه بفكرته وعلى قدر تأثيره في الناس تبلغ دعوته .. وليس في هذا ضرر , إنما الضرر والخطر يكون فيالتعلق السلبي وفي استمرار التعلق به إذا خالف النهج الرباني الأصيل , والضرر كذلك في التعصب له والتحزب على أفكاره , كما أن الضرر إذا تعلق به في

كما شنع القرآن على البخل والبخلاء , وهو مرض الحرص وحب المال , قال تعالى : " إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " وقال سبحانه :" وأحضرت الأنفس الشح " . وهذا السرف وهذا الشح لا تصلح معه دنيا ولا دين ,قال سبحانه : " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا "

وأيضا عليه أن ينظر لمن حوله ممن هم اشد منه مرضا وسوف يجد نفسه بالنسبة لهم معافى , فعلى ذلك العبد أن يملأ قلبه بالذكر في هذه الأيام ويزيد تقربه بالله بكل أنواع الخير وخاصة بإخراج الصدقة فبالصبر والثبات والرضا بقضاء الله والحمد على كل شيء يأتي الله بالفرج والشفاء.

ستظل الثورات الشعبية التي هبت على الدول العربية في مطلع 2011 الميلادي مثيرة للجدل الكبير وللنقاش المستمر وستستمر تحليلاتها ودروسها لفترة ليست بالقصيرة , وذلك مع تنامي الشعور العام بالثورة في كل الوطن العربي فمنها التي أفلحت بالفعل في إسقاط الأنظمة ومنها لازالت تحاول جاهدة مع تشابه كبير في ردة أفعال الأنظمة تجاهها .

في الخامس والعشرين من يناير لعام 2011 ، انطلقت الشرارة الأولي لثورة مصر ، لكبح جماح الظالمين ، ورد المظالم إلي أهلها ، وقد شارك في هذه الثورة التي بدأت علي يد مجموعة من الشباب ، كل فئات الشعب المصري ، وبجميع مراحله العمرية ، بدء من الأطفال وحتي الشيوخ .

إن هذه الجهود وهذه الثورات لها الحق الكامل فيما قامت به ، لأن هذه الأنظمة جثمت على صدور الشعوب عشرات السنين ، وهي غارقة في الفساد وغارقة في الإعتماد على رجال الأمن وقهر الناس ، ولكن ألا يحق للذين يتحدثون عن خشيتهم من ضياع هذه الجهود أن يعذروا وأن يسمع لهم فالمتسلقون والانتهازيون كثر وهم يتقنون تغيير جلودهم والقفز إلى الجهة المناسبة .

لماذا هذا الحديث المتكرر في كثير من سور القرآن الكريم عن موسى عليه السلام وفرعون؟ إنها أكثر قصة معروضة في القرآن ( بعد قصة بدء الخلق ) ، وفي كل سورة يعرض جانبا من جوانب هذه المواجهة بين موسى عليه السلام وفرعون، أليس هذا دليلاً على أن من الأهداف الرئيسية للقرآن الكريم محاربة الطغيان كظاهرة بشرية ، وتوضيحا نفسية وعقلية الطغاة وكيف يتصرفون وكيف يفكرون ، هذا الطغيان الذي يفسد المجتمعات والأفراد ، بل يدمر نفسية الإنسان ويحطم شخصيته وكرامته.