الجواب: لا أرى بذلك بأساً، فهو من باب وصف المدينة بما هو من صفاتها الصحيحة؛ فهي نبوية: نسبة إلى نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أو نسبة إلى النبي نفسه صلى الله عليه وسلم، فهي التي هاجر إليها، وهي منورة: بمعنى أن أرجاءها أضاءت بنور النبوة، أو بنور النبي صلى الله عليه وسلم نفسه، كما جاء في حديث أنس رضي الله عنه أنه قال:( لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء.. الحديث)، رواه أحمد وابن ماجة. وأكثر العلماء يصفونها بالنبوية لجلالة هذا الوصف، كسعيد بن المسيب من التابعين، ومؤرخ المدينة السمهودي في كتابه الكبير "وفاء الوفاء"، ومنهم من يصفها بالشريفة كالسخاوي في كتابه "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة". ويمكن وصفها بـ: الطاهرة، والمباركة، والطيبة ، ومن أسمائها طيْبَة وطابه ، والمقدسة.. ونحو ذلك، فكل هذه الأوصاف صحيحة، والله تعالى أعلم.