نافذة ثقافية
يأتي هذا الكتاب كحلقة من الإصدارات التي تنشرها دار الفكر في سلسلتها التي تحمل عنوان:حوارات لقرن جديد،والتي تعرض في كل كتاب وجهتيْ نظر متباينتين لشخصين مختلفين،ويبدأ الكتاب ببحث لكل من المؤلفَيْن،يليهما تعقيب الثاني على الأول فتعقيب الأول على الثاني.
تابعت الجدل الدائر في الساحة الإسلامية هذه الأيام، والذي اشتعل في أعقاب فوز السيناتور الأمريكي باراك اوباما بمنصب الرئاسة الأمريكية، والحقيقة أني أستطيع القول بأن ما حدث هو سجال أشعله ما يمكن أن نسميه بفريق (الإصلاحيون الجدد)، وذلك ابتهاجاً بنظام الحكم الديمقراطي الذي أوصل "رمز المستضعفين والمحرومين" إلى أعلى مراكز الحكم في أمريكا، وربما تعريضاً بغيره من النظم
انطلاقاً من عدم اعتراف الغرب بحق المسلمين في إنتاج مفهوم خاص بالحرية يتناسب مع واقعهم ومتطلبات دينهم ومعاشهم وتجربتهم المعرفية، فإن الغرب كان ولا يزال يعتقد (جهلاً أو عمداً) بانتفاء وجود مفهوم واضح للحرية في الإسلام، مبرراً بذلك خصومته السياسية والحضارية معه
ابن خلدون مفكر مبدع وشخصية لامعة في تاريخ الفكر الإنساني،اعترف له الغرب-على مضض وقلما اعترف لغيره وبالذات لنا نحن المسلمين-بأنه مؤسس علم الاجتماع
إن المتابع للتاريخ الشيعي الرافضيِّ قديمًا وحديثا قد يلوح له اتهام الشيعة بانفصام الشخصية، لكن المسألة أعمق من ذلك؛ وهي تعود في الحقيقة إلى البذرة اليهودية في نشأة التشيع على يد ابن سبأ اليهودي الذي تظاهر بالإسلام ليكيد للإسلام والمسلمين
عندما يكون هناك غموض في المصطلحات ، فلا بد أن يؤدي ذلك إلى غموض في الفكر ، فالألفاظ المبهمة التي ينقصها الوضوح تربك الذهن وتشوش الفكر
يقع الكتاب في أكثر من 800 صفحة، وجاء في سبعة فصول، إضافة إلى وثائق المؤتمر التي تتكون من البيان الختامي لمؤتمر تعظيم حرمات الإسلام، والرسالة الموجهة من العلماء والمفكرين المشاركين فيه إلى قادة الرأي العام والفكر في الغرب
ظهرت العديد من الكتب والدراسات خلال العامين الماضيين التي تنبأت بصورة واضحة بتراجع أكيد لمظاهر نفوذ السياسة الأمريكية على الصعيد الدولي وتناقص سيطرتها على حماية علاقات القوة السائدة على ضوء أزمتها المالية التي أظهرت مدى اعتماد أميركا على الاستثمارات وصناديق السيادة الأجنبية، وخاصة من دول الخليج العربية والصين، وفقدت بعدها الأخلاقي المزعوم بعد فضائح "أبوغريب" وغوانتانامو والتشريعات التي تسمح بالتنصت والاعتقال والترحيل.
هذا كتاب جميل لما فيه من علم غزير وحجج دامغة ولغة مهذبة راقية تلتزم آداب الحوار الشرعية، وقدرة ملموسة على التنبيه إلى الخطأ دون التجريح الشخصي لصاحبه!!
يعد نزاع الصحراء الغربية أهم عنصر من بين أسباب عدم الاستقرار بمنطقة المغرب العربي وشمال إفريقيا منذ زوال الاستعمار الفرنسي من المنطقة في النصف الثاني من القرن الميلادي الماضي
حين تسأل إنجليزيا عن لورنس فلن تسمع منه سوى أكمل عبارات التبجيل والثناء فهو مقاتل إنجليزي خدم التاج البريطاني في بقعة من الأرض لم يكن الكثيرون قادرين على تقديم خدمة للتاج البريطاني فيها
ولذلك يضع أبو خليل إصبعه على الجرح فيقول في مقدمته:( .....لا أدافع عن عصر يتوهمون أنه مدان، بل أقدم ما أراه حقيقة موثقة، علماً أن الذين يقولون مثل هذه الكلمات السوقية غير اللائقة عن الأمويين، لم يفتحوا شبراً واحداً يوسّعون به أرض الإسلام على مدى حُكْم إماراتهم ودولهم كلها
كم آمل أن تتولى المؤسسات العاملة في حقل الدعوة أن تتعامل بجدية مع هذا الكتاب، لأن ما قاله المؤلف صراحة يعانيه كثير من المهتدين الجدد في قلوبهم أو مع محيطهم الاستفزازي، وهم يقعون في مثل هذه المطبات لأنهم مدفوعون بعاطفة مشبوبة لتيسير انتشار الإسلام في ربوعهم
في ديار الأندلس يطول النهار هذه الأيام ، فأذان صلاة المغرب حيث نحن يحل الساعة العاشرة مساء بتوقيت مكة المكرمة ، وهذا الطول جعل لنا فسحة وقت بعد انتهاء مهمتنا اليومية ، تلك الفسحة التي حاولنا الإفادة منها قدر المستطاع في زيارة شيء من تراث الأجداد ..
مقترحات في ترجمة كتب مختارة في العقيدة الإسلامية إلى اللغات الأجنبية
إنه لمن المؤلم أن يتم استغفالنا نحن المسلمين بهذه الصورة ، وأشد إيلاماً أن نجد من بيننا، من يستجيب لدعوات الاستغفال هذه، فيصدق ويعتقد ويبشر، ثم هو يعيد ترتيب الإسلام ليوافق تلك الملل والأفكار
ما زال الجدل يتفاعل حول المسلات التركية بين إعجاب واستنكار؛ فما الجديد فيها؟ وما خصوصيتها التي تميزها عن سائر الأعمال الشبيهة لها في الطبيعة والغاية؟
ليس الإسلام أو الفكر الإسلامي قوالب جامدة، أو نصوصا حدية. ولو كان كذلك لانتهى إلى ما انتهت إليه أديان و إيديولوجيات سادت ثم بادت.
على كثرة عروض الكتب التي قدمتُها خلال أكثر من ربع قرن، كانت طريقتي المفضلة أن اصف الكتاب وأعرّف بمحتوياته، وأبيّن بإجمال نقاط قوته ومَوَاطِن ضعفه بحسب رؤيتي، وكان من النادر أن أحَضّ القارئ الكريم على قراءة الكتاب
يعد الفن الإسلامي جزءا مهما من الهوية الثقافية للمسلمين، لا سيما الموجودين في أطراف العالم الإسلامي، أو الذين يعيشون في ظل الحصار الديمغرافي والثقافي والسياسي والاقتصادي كمسلمي البلقان، فقد توارثت الأجيال مهمة الحفاظ على التراث وعلى الفن الإسلامي
