جميعنا يرجو في ابنائه الخير , وأفضل الخير الذي يرجوه حفظ القرآن والعمل به , لكن لكل سبيل خطى ووسائل , فلنحرص على اتقان الخطى والتأكيد على الوسائل , وليعلم الآباء أن بعضا من الأبناء أتموا حفظ القرآن ولم يظهر القرآن في سلوكهم , إذ أهملوا

إن من عظمة هذا المنهج أنه لا يغلق الابواب أمام الاستفادة من إنجازات الآخرين , بل إنه على علوه وسموه وإتقانه وكماله , ليدعو إلى الاستفادة من كل خير أنتجه المصلحون , فالحكمة ضالة المؤمن , سواء أكان ذلك الخير وذلك الإصلاح في مناهج غربية أو شرقية , ما يهمنا هنا أن تتفق مع أصولنا الإسلامية الثابتة ولا تخالفها . فإن خالفتها فلاخير فيها ولا بركة مهما أبدت من زخرف وبريق ..

أساس كل بناء متين هو إحسان البدايات على الأسس السليمة , والانحراف أو الميل أو الزيغ في البدايات لاشك انه سيثمر ضلالا في النهايات وربما لا يمكن تقويم هذا الانحراف الخطير إلا بالهدم وإعادة البناء من جديد . ويتفاوت مقدار الميل في البداية عن مقداره كانحراف وزيغ في النهايات , فالميل البسيط مهما كانت درجة قلته

وبنظرة متأنية ومتفحصة في تاريخنا الإسلامي في الصدر الأول ؛ في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وفي عصر خير القرون الثلاثة الأول لا نجد لهذه الفكرة أو النظرية أدنى وجود أو اعتبار أو اهتمام رغم توافر كل مقوماتها وتوافر وجود البيئة المناسبة , لكنها أبدا لم تظهر .

جبل الله تعالى الإنسان - رجلا كان أو امرأة - على حب الاستقرار وتكوين الأسرة , من خلال فطرة الله تعالى في ميل الرجل للمرأة والرغبة بها والعكس , و لا يتحقق ذلك الاستقرار إلا من خلال الزواج الشرعي , فالسفاح لا يمكن أن ينشأ أسرة , بل إن من يمارسه قد يغضب ويرتكب جريمة إن علم أن هناك طفلا سيأتي من جراء تلك العلاقة غير الشرعية , بعكس الزواج الذي يسعد الجميع – زوجا وزوجة وأرحاما – بخبر حمل الزوجة بالمولود الجديد , وهذا من عجيب حكمة الله تعالى ودليل عظمته .

وبداية فان أقرب تعريف للابتزاز هو جريمة شرعية وسلوكية وأخلاقية يقوم فيها الجاني بقهر ضحيته وسلب إرادتها والتحكم في إرادتها لتنفيذ مطالبه ورغباته عن طريق التهديد الدائم والمستمر .

إن قضية فساد الأبناء لم يقتصر مذاق مرارتها على الأبناء فقط , بل أثرت سلبا على كل أفراد الأسرة , فأصبح الولد الشارد في الأسرة عائقا أمام كل تقدم يحصل لأسرته , فهو عائق أمام زواج أخته , وعائق أمام السكون والهدوء في البيت , وبسببه يتهدم الانسجام الأسري , ولا يكون البيت إلا قوقعة أحزان ومشاجرات بين الأبوين تارة , وبينهم وبين الابن تارة أخرى , تاركا آثاره النفسية على باقي الأبناء الآخرين .

تطور الأمر وتيسر حصول الأبناء على أجهزة الحاسوب المحمولة من اللاب توب والآيباد فتعقد الأمر في المراقبة المنزلية والمتابعة الدقيقة، ليزداد الأمر تعقيداً بأجهزة الجوالات الحديثة ذات الإمكانيات التكنولوجيا

ولا يقتصر حسن الخلق على مجرد الفعل وذلك لأن الصورة الظاهرة قد لا تعبر عن الصورة الباطنة فرب شخص خلقه السخاء ولا يبذل إلا لفقد المال أو لمانع وربما يكون خلقه البخل وهو يبذل لباعث أو رياء , إن السلوك الأخلاقي ليس هو الفعل الظاهر فحسب بل يدخل فيه أعمال القلوب من النيات والإرادات والغايات ويترتب عليها المسئوولية والجزاء .

ومن اليوم يمكن لإحدى المؤسسات الخيرية الكبرى أن تشرع في بناء أكاديمية علمية متخصصة في العمل الخيري الإسلامي يلتحق بها كل من لديه ميول بذلية يتخصص في العمل الخيري ويحصل على شهادة معتمدة بعد أن يصبح مؤهلاً للعمل في أنشطة العمل الخيري الإسلامي المتعددة سواء الخيرية

من المعلوم أن لكل عبادة في الإسلام حكمة وهدف , وقد بين القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هذه الحكم بكل وضوح , فليست العبادات أفعال ظاهرية خالية من المقاصد والأهداف , بل هي أفعال تحمل في جوهرها الكثير من المصالح للعباد في المعاش إضافة لكونها سبب نجاتهم في المعاد .