فقه العزلة في رمضان
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد:فإن خلوة المرء بنفسه تفتح له باب المحاسبة للماضي، والاستعداد للمستقبل، وذلك أن المرء إذا خلا بنفسه زالت عنه مشوشات القلب وشواغل الذهن، وكان أكثر سلامة من المؤثرات الخارجية، وبذلك يسلم من مفسدات القلب الخمسة التي ذكرها أهل العلم، وهي كثرة الأكل وكثرة الكلام وكثرة النوم وكثرة النظر وكثرة المخالطة.
وعلى ذلك فإنها تصفوا نفسه للتفكير والمحاسبة، ويخف جسده للعبادة والناس بين مستقل ومستكثر، ومن تأمل عبادة الاعتكاف وجد اجتماع هذه الفضائل فيها، ففيها قصر للأكل على قدر الحاجة، وقصر للكلام على مايكفي، وقصر للنوم على مايغني، وقصر للنظر على معتكفه، وقصر للخلطة على نفسه، فمتى لم يثمر الاعتكاف هذه الفوائد فإنه اعتكاف مدخول، فليبادر كل منا بكمال اعتكافه، ومن نظر في سيرة النبي – صلى الله عليه وسلم – حال اعتكافه بان له المراد، وكما قال ابن عبدالقوي رحمه الله في منظومته :

· فهل جعلنا لنا مواطن عزلة في حياتنا؟
· وهل حافظنا على سلامة قلوبنا من مفسداته الخمسة ؟
· وهل اتبعنا سنة نبينا – صلى الله عليه وسلم – في اعتكافه وعزلته؟
فإن رمضان من أعظم المواسم لأداء هذه العبادة العظيمة.
· فكم مر علينا من أيام كان الواحد منا في قمة نشاطه ثم فتر بعد ذلك، وكم مرعلينا من أيام كان الواحد منا يتابع صيام النوافل ثم أفطر بعد ذلك .
· وكم مر علينا من أيام كان الواحد منا يوالي ركعات النوافل ثم قصر بعد ذلك فهل آن لنا أن نرجع إلى مواسم العزلة لنحاسب أنفسنا. .