نحن مع إجماع العلماء الربانيين من أهل السنة والجماعة

السلام عليكم سؤال اوجهه لكم ماذا عن شاب مقتدر على الزواج ولكنه غير مقتدر على السكن, فهل هذا من محاسن زواج المسيار؟؟؟ هذا عن نفسي طبعاً. تحياتي للجميع

في ظني أن هذا النوع من الزواج ( المسيار )مفيد في بعض الحالات
مثلا امرأة مطلقة و مضى عمرها و لم يتقدم لها للزواج الا بالمسيار فهي امام حالتين اما الرفض وفي ظل هذه الفتن التي تعج بالمجتمع يصعب على الانسان كبح جماح شهوته الا من عصمه الله
و اما القبول بحيث تستر نفسها و تحفظ فرجها
و ربما لو أحتسبت الاجر في قبول من لا يستطيع الزواج العادي في ظل صعوبته خاصة على الشباب العاطل ربما يكون لها اجر تحصين فرد مسلم
و هكذا فالمسيار له فوائده في حدود ضيقة
و الله اعلم و احكم ....

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
رفضي له لايعني كرهي لمن أقدم عليه أو إن صح التعبير(تورط فيه).. فلايمكن ان نعرف قدر المنفعة أو حجم المشكلة, إلا إذا كانت عندنا إحصائية عن عدد من جرب هذا( الزواج) بالكلية.
ومن ثم كم هم الذين استقروا على هذا الزواج, وكم من طلق ؟ بل وكم من كرروا وماهي أطول وأقصر فترة بقاء ؟
وحسب معرفتي الشخصية ببعض أصدقائي الذين ولجوا إلى هذا المسيار ؟فهو التنقل وعدم الإستقرار؟ فتكتيم الخبر هو سلاحهم الشخصي, والخوف ملازمهم أن يفتضح أمرهم عند زوجاتهم فضلاً عن أقاربهم؟
وقد رأيت أكثر من فعله هم المتزوجون وأحوالهم المادية ممتازة" فما هو سبب عدم أخذهم إحدى قريباتهم من الأرامل والمطلقات
وحل مشكلة قائمة؟؟
ياأيها الفضلاء: إنها إشباع رغبة لاأكثر من ذلك؟ ياايها العقلاء: لو قلنا أن المسيار والمتعة بابان لبيت واحد لكنا أقرب للصواب, وهذا رأيي الشخصي الذي لاألزم به غيري, وأرجوا أن لا يلزمني أحد برأيه؟
ويوجد مثل عامي (أتت به المشتهيه وأكلته المستحيه) وهذا ينطبق على المسيار حيث أنه وضع لحل مشاكل العنوسة وتقليل مصروفات الزواج, فانقض أهل اليسار على المسيار ؟ فهل نعلم ماالذي صار سوف تنقله لنا الأخبار فعلينا الإنتظار؟

حقيقة هذا الزواج هو بداية طريق الهلاك الاجتماعي لها وله ولكم ان تعرفوا ان احد الخطاب والمنسقين لهذا الزواج يقول لي يوجد فيه اجنبيات وسعوديات ولكن مشكلة هذا الزواج انه غير موثوق والسبب ان الزوجة قد تكون متزوجة على اكثر من واحد .
والمصيبة اليوم ان اكثر مجالس الشباب الحديث عن هذا الزواج شغلهم واخذ كثيرا من وقتهم نعم ان الوضع المادي السيئ قديكون سببا في محاولة البحث عن الزواج المختصر غير المكلف ولكن يبقى ان له من الاثار السيئة الشيء الكثير ويكفي ان الهدف منه شي واحد فقد وهو اللقاء الجنسي
اي علاقة سوف تنمو او اي هدف نبيل لهذا الزواج الجرثومة على مجتمعنا نعم قد يكون هناك حالات خاصة تبرر مثل هذا الزواج ولكنها قليلة جداً واني اوجه نداء لكل من تفكر وكل من يفكر في الدخول من هذا الباب المظلم بالتريث والاستشارة ومحاولة اعادة النظر فيه
فهو يهدم بناء سابقا ثابتا
ويعود على صاحبيه بالندامة المستقبلية
ويفتح باب الشر الخفي على مصراعيه

وجزاك الله خير على هذا الموضوع الجيد,,,

سبب الخمود بعد الإنتشار هو أن (الزبد يذهب غثاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض) سنة الله في جميع الأشياء أن الباطل يرفضه الناس جميعا مهما أبدى البعض تقبلهم المؤقت ولكن سنة الله في خلقه أن الباطل يبطله الزمن ولو كان في بداية إنتشاره ملتبس عليهم. لذا لنجعل هذا الباطل في أرشيف النسيان من تاريخ أمتنا ودعونا نركز طاقاتنا وطاقات علمائنا الفكرية في أشياء تجلب النفع للإسلام والمسلمين.

أولا : إن حصول بعض الأفعال التي تخالف بعض مقاصد الشريعة هي بسبب أن الإسلام لم يطبق كاملا في واقع حياتنا رجالا ونساء ومجتمعات و دولا للأسف وإلا لو كان مطبقا كما أراد الله لما وجدنا مثل هذه المفارقات العجيبة.
ثانيا : إن ما يسمى زواج المسيار ليس على طريقة واحدة فمنه ما يشبه الحرام ومنه ما هو حلال واضح و بينهما انواع تبتعد وتقترب من أحد الطرفين حسب واقع كل حالة , فمن يحكم عليه على أنه صورة واحدة ونتائجه متحدة فقد أخطأ .
ثالثا : بسبب واقع المسلمين السياسي والاقتصادي والاجتماعي الذي يخالف في كثير منه شريعة الإسلام فلا بد من ظهور مثل هذا النوع من الزيجات .
رابعا : تختلف هذه الأنواع من زواج المسيار في نتائجها وسعادة أصحابها حسب النيات والشروط والوفاء بها وحسب تقوى الله عز وجل في هذا الأمر الذي هو عبادة حتى لو كان لمجرد قضاء الرغبة الجنسية من الطرفين أو أحدهما
خامسا :صحيح أنه يوجد في زواج المسيار مشاكل ليست موجودة في الزواج المعتاد , لكن أيضا في الزواج المعتاد مشاكل ربما أعظم من زواج المسيار حتى وصلت إلى جريمة القتل .
سادسا : حصل من بعض الناس علماء وعامة التشنيع على زواج المسيار ولم نر منهم مثل ذلك التشنيع على من يسهل الحرام فيما يتعلق بالخادمات في البيوت بدون محرم وتسهيل السفر للخارج ووضع العوائق المادية والمعنوية امام التعدد المعتاد سواء من أهل الإعلام أو القدوات في المجتمع أو غيرهم
سابعا : من يتكلم في المسيار وهو لم يجربه رجلا أو امرأة فكلامه قد ينقصه بعض الحقيقة .
ثامنا : في آخر الزمان يكون الرجل قيّما على اربعين امرأة . قد يكون هذا منه .
ألا تعلم أن إحصائية نشرت عن أرامل بغداد وحدها وصلت إلى 300 ألف امرأة فكيف نستر عورات المسلمين أم نتركهن للإنحراف النفسي أو السلوكي لا قدر الله .
تاسعا كل من يريد أن يدخل في هذا النوع من الزواج لابد أن يعرف سلبياته و لوازمه و ما يؤول إليه من أمور , فلا يكفي أن يعرف الإيجابيات فقط , فقد سألني أكثر من واحد يريد المسيار فلمات طلبت منه أن يجيب على أسئلة تتعلق بالمسيار وماذا يكون له بعد ان يتزوج قال إذن لا يناسبني أنا ظننت أمورا أخرى فيترك الموضوع .
عاشرا : لابد أن نفكر بجد تجاه أخواتنا الصالحات اللاتي يقبعن في البيوت غافلات عن الحرام هاربات عن الفتن من المطلقات ومن تأخر زواجها والأرامل بحلول عاجلة مناسبة موافقة للشرع تغيظ أهل الباطل الذين يريدون شيوع الفاحشة في الذين آمنوا.
اللهم استر عوراتنا وأصلح أحوالنا واكفنا بحلالك عن حرامك و ردّ شر أعدائنا في نحورهم وصلى الله على نبينا محمد

السلام أخوتي في الأسلام ......أما بعد احاول أن اطرح قضية تخص هذا الموضوع .
وهو ماحصل مع فتاة من المنطقة التي أعيش بها حيث تزوجة مسيار وانجبة ولد ثم هرب الأب واخذ الأثباتات معه وهذا يجعلني أسئل اصحاب الفضيلة .
كيف تثبت المراة أن الولد هو ولده ؟

اكثر من يفرح لهذه الزيجات الدخيله على المجتمعات العربيه هم اليهود والفرس فتنبهوا ياناس

أرى و الله أعلم وتلافيا لإستغلال الرجال للنساء, أن يتم زواج المسيار على نطاق عائلي, رجل يتزوج إبنة عمه أو خاله الأرملة أو العانس او المطلقة, رجل يتزوج من بنات ذويه و قرباه بهدف قضاء الوطر والحماية بنفس الوقت من الإنزلاق, و حياتهم حتما ستكون تحت إشراف اسرتهم الكبيرة.
المهم كل عائلة تعالج مسألة الأرامل و المطلقات و العوانس من داخلها. فلا نريد رجلا من الخارج يستغل ضعف حالة نسائنا.

يكفي فيه فتوى العلامة ابن باز رحمه الله ويكفي فيه قول الشيخ إبراهيم بوبشيت بزواج المسمار