جزيرة العرب بين التشريف والتكليف1-6

أ.د ناصر بن سليمان العمر  | 26/7/1424

أولاً: الإرث الحضاري التاريخي لجزيرة العرب
* إن لأهل الجزيرة العربية ثروة تاريخية ثرة(1)، وإرث حضاري يمتد عبر قرون بعيدة وأزمنة مديدة، يجب أن يستلهموا منه دروساً، وأن يأخذوا منه عبراً، للمضي بحضارتهم ورسالتهم قُدماً.
فجزيرة العرب بها أم القرى، وبيت الله الحرام، ومدينة النبي ومسجده _عليه الصلاة والسلام_ وما بين البيت إلى المنبر، روضة من رياض الجنة (2):






بطيبة رسمٌ للرسول ومعهد منيرٌ
و قد تعفو الرسوم وتهمد

ولا تمحي الآيات من دار حرمة

بها منبرالهادي الذي كان يصعد

و واضح آيات وباقي معالم

وربع له فيه مصلى ومسجد

به حجرات كان ينزل وسطها

من الله نور يستضاء ويوقد

معارف لم تطمس على العهدآيها

أتاها البلي فالآي منها تجدد

وفيها كان الخلفاء الراشدون، والأنصار والمهاجرون، وبها عقدت رايات المسلمين، وقويت أمور الدين، وأيضاً فإن فيها المناسك والمشاعر، والمواقيت والمناحر:




إذا هَزَّنا الشوقُ اضطربنا لهزه
على شُعُبِ الرحل اضطراب الأراقم

فمن صبواتٍ تستقيم بمائلٍ

ومن أريحيات ٍ تهبُ بنائمِ

وأَسْتَشرِفُ الأَعلامَ حتى يدلني

على طيبها مَرُّ الرياحِ النواسمِ

وهل أنسم الأرواح إلاّ لأنها

تَهبُ على تلك الربى و المعالمِ

كما أنها جزيرة شِعرية، ذكرها الفحول في دواوينهم، فدرسها الشُرَّاح في مصنفاتهم، فإذا قرأتها وجدت زمزم والحطيم، ودداً وأشداخ، ومدافع الريان، وشماريخ رضوى، وبرقة ثهمد، وحومانة الدراج ، وتقادمت فالجبس فالسوبان، وهجر وجواثا، وإضم والجواء، وتهامة والحجاز، والعروض واليمن، واليمامة والرميصاء، بل أرض نجد كلها:


وإني وإن فارقت نجداً وأهله
لمحترق الأحشاء شوقاً إلى نجدِ

أروح على وجدٍ وأغدو على وجدٍ

وأعشق أخلاقاً خلقن من المجدِ

آخر:





أقول لصاحبي والعيس تخدي
بنا بين المنيفة فالضمار

تمتع من شميم عرار نجد

فما بعد العشية من عرار

ألا يا حبذا نفحات نجد

ورياً روضه غب القَطار

(وربك) إذ يحل الناس نجداً

وأنت على زمانك غير زار

شهور ينقضين وما شعرنا

بأنصَاف لهن ولا سرار

ولو استطردنا بذكر شيء مما ورد في أشعارهم لطال المقال(3) ، فأي دار من ديارها ما وقفوا عليها؟ وأي أطلال دوارس ماهز بعضهم شوق إليها، وحسبك قول عنترة:

هـل غـادر الشعراء من متردم ** أم هل عرفت الدار بعد توهم


و فوق ذلك تجد في تلك المصنفات ذكر عشائر الجزيرة وقبائلها وخصائصهم، وأمور دقيقة متعلقة بهم.
وفضلاً عن ذلك فقد كان للحضارات القديمة فيها شأن عظيم، بل إن أول الحضارات البشرية قامت بها وأَهَلتْها، وذلك لمّا بنى آدم _عليه السلام_ بيت الله الحرام(4) فكان أول بيت وضع للناس ببكة مباركاً، وقد ذكر العليم الحكيم في القرآن الكريم عن حضارات الجزيرة العربية ما لم يذكره عن غيرها من الأمم والحضارات التي قامت في شتى البلدان والأقاليم فسادت ثم بادت.
ألا ترى أن جزيرة العرب، أرض معجزات نبوية، ومجال رسالات سماوية ، ففيها بلد سبأ، وسدُّ مأرب، وعرشٌ عظيم، وبئرٌ معطلة، وقصر مشيد، بل سائر بلاد عاد؛ إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد، وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي، وأصحابُ الرس، وأصحاب الأيكة، وأصحاب الأخدود، وقبر هود، ودعوة إبراهيم، وحجر صالح، ومدين شعيب، ومرتع إسماعيل، وملجأ موسى، ومهد محمد _صلى الله عليه وسلم_ وعلى إخوانه الأنبياء والمرسلين ومثواه:

فبوركت يا قبر الرسول وبوركت ** بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد sup>(5)


ثم كانت أرض الجزيرة وطاءً لخير القرون وأديمها لحافاً لجُلِّهم بعد أن غيبوا تحت أطباق ثراها.
وشتان شتان بين قبر لأبي بكر وعمر، وآخر لخوفو وخفرع! بون واسع وفرق شاسع بين روضة من رياض الجنة وحفرة من حفر النار:

لئن تطاول بالأهرام منهزم ** فنحن أهرامنا سلمان أو عمر


ومع هذا كله فأرض الجزيرة العربية تشتمل على حدود جليلة، وكُوَرٍ جسيمة، فهي من أمد الأقاليم مساحة، وأفسحها ساحة، وأعظمها حرمة، وأشرفها مدناً، "وربك يخلق ما يشاء ويختار" (6).

لحكمـة ٍ بالغـــة ٍ قضــاهـا ** يستوجب الحمد على اقتضاها


وقد فضل جزيرة العرب على ما سواها جمع ممن عنوا بالأقاليم والبلدان، قال الهمداني: "أفضل البلاد المعمورة من شق الأرض الشمالي إلى الجزيرة الكبرى ... وتسمى جزيرة العرب"(7) ، وقال القلقشندي: ".. بجزيرة العرب الواقعة في أواسط المعمورة وأعدل أماكنه وأفضل بقاعه، حيث الكعبة الحرام .." (8)، قال المقدسي في أحسن التقاسيم: "وهي أمد الأقاليم مساحة، وأفسحها ساحة، وأفضلها تربة، وأعظمها حرمة، وأشرفها مدناً" (9).
فجزيرة العرب من أفضل البلاد وأشرفها، قال الشيخ بكر أبوزيد: "كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى، ولهذه الجزيرة جملة أسماء؛ كلها مضافة إلى العرب لا غير"(10) وذكرها: [جزيرة العرب]، و[أرض العرب]، و [بلاد العرب]، و[وديار العرب]، و[الجزيرة العربية]، و[شبه جزيرة العرب]، [وشبه الجزيرة العربية](11).
ومما يدل على شرفها أيضاً كثرة ما صنف فيها، وقد أشار الشيخ بكر إلى شيء منها، ومما كُتب زيادة على ما ذكر ، والشأن هنا أيضاً في ذكر المؤلفات المفردة عن هذه الجزيرة على اختلاف مقاصد المؤلفين:
1. (جزيرة العرب) للأصمعي، يذكره من ترجم له.
2. (جزيرة العرب) لأبي سعيد السيرافي، ذكره الباباني في (هدية العارفين)، وغيره.
3. (جزيرة الإسلام) للشيخ سلمان العودة، مطبوع، وما يليه كذلك.
4. (جزيرة العرب مهد الحضارة الإنسانية) لمحمد معروف الدواليبي.
5. (مرآة جزيرة العرب)، لأبي أيوب صبري باشا.
6. (السكان والاقتصاد والعمل قبل قرن في جزيرة العرب) أحمد اليحيى.
7. (جغرافية شبه جزيرة العرب) لمحمود أبو العلا.
8. (جغرافية جزيرة العرب)، لعمر رضا كحالة.
9. (رحلات في شبه جزيرة العرب) لجون لويس بوركهات.
10. (جزيرة العرب قبل الإسلام) لبرهان الدين دلو.
11. (تاريخ جزيرة العرب القديم، وسيرة النبي _صلى الله عليه وسلم_) لعبدالله العثيمين.
12. (وفود القبائل على الرسول _صلى الله عليه وسلم_، وانتشار الإسلام في جزيرة العرب) لحسن جبر.
13. (جزيرة العرب مصير أرض وأمة) لمحمد ولد داداه.
14. (شبه جزيرة العرب) لمحمود شاكر، وهو مجموعة كتب جعل لكل قسم أو أقسام منها كتاباً.
15. (أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ: جزيرة العرب) لمحمد عبدالهادي، وفاء محمد.
16. (صور من شمالي جزيرة العرب: في منتصف القرن التاسع عشر) لجورج أوغست، ترجمة سمير الشبلي.
17. (أرض المعجزات: رحلة في جزيرة العرب) لعائشة عبدالرحمن.
18. (جزيرة العرب في العصر الحديث) لصلاح العقاد.
19. (الجزيرة العربية: موطن العرب ومهد الإسلام) لمصطفى مراد الدباغ.
20. (لمحات عن تطور الفكر في جزيرة العرب في القرن العشرين) لفهد المبارك.
21. (جزيرة العرب في القرن العشرين) لحافظ وهبة.
22. (النهضات الحديثة في جزيرة العرب) لمحمد عبدالله ماضي.
23. (مشاهداتي في جزيرة العرب) لأحمد حسين.
24. (اكتشاف جزيرة العرب: خمسة قرون من الحضارة والعلم) جاكلين بيرين، ترجمة قدري قلعجي.
25. (دراسات عن تاريخ الخليج العربي والجزيرة العربية) لصباح إبراهيم الشيخلي.

وقد أغفلنا شيئاً مما كتب في جيولوجيتها وتضاريسها للاكتفاء بما ذكر، أما التسجيلات المرئية والندوات وما كتب في المجلات من مقالات متخصصة عن الجزيرة العربية فأكثر من أن تحصر، ولا أطيل بسرد بعضها، ففيما سبق غنية وكفاية.



اذهب إلى أعلى الصفحة
1-قال سماحة الشيخ بكر أبو زيد –حفظه الله- : "فيحدها غرباً بحر القلزم، والقلزم مدينة على طرفه الشمالي، ويقال: بحر الحبشة وهو المعروف الآن باسم البحر الأحمر، ويحدها جنوباً بحر العرب، ويقال: بحر اليمن، وشرقاً خليج البصرة الخليج العربي، والتحديد من هذه الجهات الثلاث بالأبحر المذكورة محل اتفاق بين المحدثين والفقهاء والمؤرخين والجغرافيين وغيرهم...، ويحدها شمالاً ساحل البحر الأحمر الشرقي الشمالي وما على مُسامَتتِهِ شرقاً؛ من مشارف الشام وأطراره [الأردن حالياً] ومنقطع السماوة من ريف العراق، والحد غير داخل في المحدود هنا(خصائص جزيرة العرب ص17-18 باختصار يسير. الطبعة الثانية 1418 دار ابن الجوزي).
2- انظر( صحيح البخاري حديث رقم 1195)، و(صحيح مسلم حديث رقم 1390).
3- انظر في ذلك مثلاً (صفة جزيرة العرب للحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ص 319 وما بعدها. طبعة دار اليمامة 1397 بتحقيق محمد بن علي الأكوع الحوالي).
4- ذكر ابن حجر في (الفتح) أقوالاً في أول من بنى البيت، فذكر آدم والملائكة وشيث ابن آدم، ثم قال: والأول أثبت، قال السيوطي في (شرح سنن النسائي) عند تعليقه على حديث:" سألت رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ أَيّ مَسْجِد وُضِعَ أولاً؟ قال:المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال:المسجد الأقصى. قُلْت: وكم بينهما؟ قال:أَرْبَعُونَ عَامًا". قال القرطبي: فيه إشكال، وذلك أن المسجد الحرام بناه إبراهيم _عليه السلام_ بنص القرآن, والمسجد الأقصى بناه سليمان _عليه السلام_، كما أخرجه النسائي من حديث ابن عمر، وسنده صحيح، وبين إبراهيم وسليمان أيام طويلة، قال أهل التاريخ: أكثر من ألف سنة. قال: ويرتفع الإشكال بأن يقال: الآية والحديث لا يدلان على بناء إبراهيم وسليمان -لِما بينّا- ابتداء وضعهما لهما, بل ذلك تجديد لما كان أسسه غيرهما وبدأه، وقد روي: أول من بنى البيت آدم، وعلى هذا فيجوز أن يكون غيره من ولده وضع بيت المقدس من بعده بأربعين عاماً. انتهى. قُلْت: بل آدم نفسه هو الذي وضعه أيضاً، قال الحافظ ابن حجر في كتاب (التيجان لابن هشام): إن آدم لمّا بنى الكعبة أمره الله _تعالى_ بالسير إلى بيت المقدس, وَأَنْ يَبْنِيَهُ فَبَنَاهُ وَنَسَكَ فِيهِ" (كتاب المساجد باب ذكر أي مسجد وضع أولاً، حديث رقم 689، سنن النسائي بشرح السيوطي 2/362، الطبعة الخامسة لدار المعرفة، 1420هـ).
5 _البيت من مرثية حسان _رضي الله عنه_ التي مطلعها: بطيبة رسم للرسول ومعهد.
6- القصص: 68.
7- (صفة جزيرة العرب ص3)، للهمداني.
8- (نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ص15) لأبي العباس أحمد القلقشندي، طبعة دار الكتاب المصري مع دار الكتاب اللبناني، بتحقيق إبراهيم الأبياري.
9 (أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ص38) للمقدسي.
10 -انظر (خصائص جزيرة العرب للشيخ بكر أبو زيد ص15)، ومن أسمائها كذلك ما ذكره الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب ص3)؛ ألا وهو [الجزيرة الكبرى] وقد مضى نصه.
11 -انظر (خصائص جزيرة العرب) لفضيلة الشيخ بكر أبو زيد –حفظه الله- ص12.



  

بارك الله في شيخناالفاضل, هاهو كما عودنا( يفعل ما ينبغي بالوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي )0 فلذي ارغب اضافته وأعوذ بالله من أن اعتبر هذه الاضافة صفة نقص لما كتبه شيخنا ابي بدر,هوأن مماتفتخر به هذه القلعة الحصينةعلى مر التاريخ, انه لم يسبق أن دنست ترابهااقدام المحتلين, فجميع الجيوش التي تجراءات بغزوها انتهاء بها الأمر إلىهزيمة ماحقة0 وأظن بيرسى كوكس محق عندما كتب لحكومته, قائلا ينبغي لبريطانيا العظما إذا ارادت القضاء على جيش الاخوان بجزيرة العرب أن تضحي بخمسين الف من جنودها,ويستطردقائلا ولااظن حكومة جلالة الملك تقدم على ذلك0

  

محتويات هذا الحقل سرية ولن تظهر للآخرين.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • Allowed HTML tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd><br>

تصفح الموقع عن طريق الجوال RSS  تابع الموقع عن طريق