أرى نشر كل شيء باستثناء: الكفر الصريح التهجم على الأشخاص او الهيئات بألفاظ بذيئة. نقد الدول بطريقة قد تضر الموقع. التسويق التجاري لكتاب او موقع او غيره. وأقترح نشر التعليقات الباقية وللمحرر أن يعلق على بعضها كما أقترح حذف الأجزاء المسيئة من التعليق وإبقاء ماعداه وكذلك حذف مضمون التعليق المسي حتى لو شمل كل التعليق مع بقاء مساحة التعليق واسم المعلق دون تغيير حتى يعلم هو والكاتب والقراء ان الموقع تصرف في تعليق مسيء.

هناك فرق بين النقد البناء وبين التجريح. أما الإساءة للعلماء والدعاة فلا أراها مقبولة نهائيا ولا تخدمنا بشيء ومن لديه إنتقاد فلينتقد ولكن بإحترام وأدب وبالحجة لا بالشتم والتخوين والتجريح واللمز فوالله كم تحزن النفس حينما ترى البعض يصب جام غضبه على العلماء ولا يرى كل ما فعلوه من خدمة للإسلام. فأنا مع حذف التعليقات المستهزئه بالعلماء وأنا مع حذف التعليقات التي تؤدي للفتنة. وبارك الله في موقع المسلم والقائمين عليها. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يجب ان يكون التعليق يرضي الله وشكرا

الأصل في الموقع الذي يقوم عليه المسلمون أنه يلتزم الكتاب والسنة وبناء عليه فإنه لا يعرض أي مقال يخالف الكتاب والسنة مما لا يجوز الخلاف فيه لأن في هذا نشرا للباطل وإضلالا للناس ولا تغرنك شعارات الحرية البراقة فالأصل في الإنسان أنه عبد وليس أنه حر والمسلم المتمسك بالكتاب والسنة لا يرضى بنشر الآراء الباطلة أما إن كان المقال فيما يجوز الخلاف فيه وكان المخالف أهلا فلا بأس وأقول على هامش الموضوع: إنني أرجو من المواقع الإسلامية الأصيلة كموقع المسلم التي هي على هذا النهج أن تظل متمسكة به ولا يغرنها تهافت الناس على المواقع الجدلية التي يقوم عليها أخيار مخدوعون بشعارات حرية التعبير والمساواة ونحوها من السخافات فسمحوا بنشر الحق والباطل والغث والثمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لتأخذن بيد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا)أو كما قال، فالظالم يؤطر على الحق فما بالك بمنعه من الباطل فهو أولى قال الله تعالى: (قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الالباب لعلكم تفلحون) فالعبرة بموافقة الحق واتباع الكتاب والسنة ولو خالفنا أهل الأرض وأجلبوا علينا بخيلهم ورجلهم وكما جاء عن ابن مسعود قوله: الجماعة من كان على الحق ولو كنت وحدك أو كما قال غفر الله له وجعل في قلبي حبه ونزع منه الغل له

السلام عليكم و رحمة الله .. إذا كان التعليق به سب لعلماء أو للدين فأرى حذفه لأنه كثرت هذه التعليقات تسهل على العامة سب العلماء أو الدين أما إذا كان التعليق مطروح للنقاش بأسلوب لبق حتى وإن كان فيه شطحة فكرية فيترك إذا علم أن هناك من يحجه و إلا فيحذف .

أما الإساءة للعلماء والدعاة فلا أراها مقبولة إلا لمن خالف قوله عمله وهم في هذا الزمن الأكثر وتأمل حياتهم تجد ذلك . أنضر لبيوتهم لمراكبهم لطريقة حياتهم ويكفيك مشاهدة برنامج أسرة واحدة على شاشة المجد في رمضان. ومن ثم نطالب الناس بعدم الخوض فيهم . وأسأل المحاكم عن أكل بعضهم لأموال الناس . أعتذر لكن أحببت التعليق بصدق .

أما اذا كان نقاش وحوار دون المساس بالشخصية اي حوار بالتي هي احسن دونما التهجم على الاسلام وغيره ( والتهجم على غير الاسلام يؤدي إلى الهجوم الإسلام " وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ...") فهذا لا بأس به ان كان له فائدة مرجوة اما ان يسمح بالتهجم على الاسلام ورموزه كالعلماء الهيئة ... دون غيرهم فتركهم اولى وكان لي عضوية بمنتدى يقولون ان من شروطه عدم التكلم بالمذاهب ويسموحون لأنفسهم وللروافض بالتهجم على الهيئة فعندما اعلنت ان الهيئة مذهبي طردوني !!

خلال الاشهر الماضية جربت ارسال تعليقات على اخطاء علمية وفي المعلومات نشرها كتابكم ، مثل تحريف خبر او اعتماد خبر او تصريح جرى نفسه لاحقا ، لكن لم ينشر اي من هذه التعليقات والسبب كما اعتقد هو انكم لاتنشرون المعلومات والمقالات بحثا عن الحق والحقيقة بل لخدمة اغرض ايديولوجية وسياسية ولا يهمكم المعلومة الصحيحة ولهذا اقول ان هذا الاستفتاء هو ترف ولا قيمة له اذا كنت خاطئا فانشروا هذا التعليق دون تصرف وسارى ان كان الامر يستحق محاولة ثانية ام لا

أرى حذف التعليقات المسيئة للعلماء لأنها في الغالب تسعى لإسقاط العالم والمنهج الذي يمثله، وهي في الغالب في حدود ما مر علي ليست دقيقة ومنصفة ومادتها الأساسية أقاويل وإشاعات. العلماء ليسو منزهين عن الخطأ ومن رأى شيئاً ينكره عليهم فليراسلهم ويناصحهم ووسائل ذلك متاحة، وتجريء الناس على انتقاص العلماء فيه دعوة لتجاوزهم وتجاوز علمهموذلك مضر بالمجتمع

----المسلم ليس باللعات ولابالطعان ولابالفحش ولابالبزيء-------- الرأى والمشاركه لها أصولها التى لابد من الالتزام بها ولانطعن فى فكر ولارأى ولاشخص ذى الرأى ولكن النقاش بالعقل والحجة والبعد عما تهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنه--- الذات الالاهية--والانبياء -- والأديان -- ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم---

من الامانه في الكاتبة عدم حذف التعليقات الا اذا كانت فبها بذائه في الكلام